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回族忌讳什么？
1、回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等。
2、忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒。
3、禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等。
4、禁止在人前袒胸露臂。
5、忌讳在背后诽谤和议论他人短处。
6、凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗澡或洗衣服。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，忌讳别人在自己家里抽烟喝酒；就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
回族有什么特点或民风名俗？
回族丧葬民俗的特点
回族的丧葬民俗，无论是过去，还是现在，是回民聚居区，还是回汉杂居区，总起来看，
一般有以下几个特点：
第一，实行土葬，忌火葬。回民实行土葬，传说是根据伊斯兰教关于安拉造化人类始祖阿旦，
是由泥土造成，死后仍归于土中而来的，有“入土为安”之说。回民有句俗语说：“天下的土 土葬是少数民族和一部分汉族当中普遍实行的一种葬法，它的类型有好几种。回族的土葬法
跟汉族和其他少数民族的土葬有着本质的区别（除信仰伊斯兰教的民族）。回族的土葬不用棺
椁，由来已久，且至今还保持着。清咸丰时回族宗教学者蓝熙所著《天方正学》说：“清真殡
葬，不需棺椁，以身归土，因其清净也。”《陈江雁沟里丁氏族谱?感纪旧闻》记载，回民丧葬
是“殡不以木”。现在回族人亡后，仍不用棺椁，只是用木板或木匣等来安放尸体，葬后再拿
回木板或木匣。
回族忌火葬的习俗至今也未改变，包括一些有一定文化水准的人员在内，他们习惯土葬，忌
火葬。回族为什么忌火葬呢?据了解，回族当中有这样的传说，说火刑是安拉使用的，只有安拉
掌握这个权力，一般人不能用。还说，火刑是罪人无常后所受之刑。另外还说，伊斯兰教处理
无常的人不用火刑。回族由于受伊斯兰教的影响，逐步形成了忌火葬的习俗。
第二，主张速葬。回族的丧葬根据伊斯兰教“三日必葬”的规定，一般是早上无常，下午
埋；晚上无常，次日早上埋，不能超过三天。也有个别特殊情况在第四天埋的。清代初回族
著名宗教学者刘智在《天方典礼择要解?丧葬篇》说：“按圣教，翌日必葬。盖谓尸以入土
为安，不得久停”。泉州回族《丁氏族谱祖教说》在反映明朝嘉靖年间丁家丧葬习俗时说，
这里的回族习俗多年来一直是“葬不过三日”。后来由于受汉族文化的影响，有的“葬逾时
矣”。现在回族地区人亡后，仍在三天内归土安葬，即使是发生意外事故亡故的，查清原因
后，先埋人后等待处理。不停丧权厝，避免停尸过长、腐烂发臭等不卫生的做法。
第三，从俭节约。回族由于受伊斯兰教“葬必从俭”影响，在处理丧事上，主张薄葬，提
倡勤俭节约，反对铺张浪费。回族当中有着一句俗语：“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺。
”讲究生前竭尽全力抚养行孝，反对死后大操大办。所以，现在回族人办丧事，一是不用棺，
只用三十六尺白布缠身。有的阿訇带头从俭办丧事。如甘肃省平凉县的马连云阿訇生前有遗
嘱，无常后不请客，不收钱，他的克番（尸衣）都是用平时戴过的戴斯塔(缠头布)缝制而成
的。回族这种从俭习俗，不仅现在这样，过去也是比较注意的。如泉州回民《丁氏家谱》说，
回族亡者“殓不重衣”，这就明确肯定了回民无常后不穿戴各种衣服等。二是不设灵位，
不搞繁文缛节，禁止送花圈幛联，待葬期间不宴请，出殡仪式简单、安静，一般不动用车辆，
不雇用吹鼓手吹吹打打，也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物，不搞什么纸车纸马、童男童
女等纸火。送葬中禁止摆设任何祭品，不举行任何祭奠。据《陈江雁沟里丁氏族谱?感纪旧闻》
记载，回族葬俗“封若马鬣而浅裹以木棉，祀不设主，祭不列器”。由此可见，回族在处理
丧事中早就注意节俭了，这种风气是值得大力提倡的。
第四，一律平等。回族在处理丧事上，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿
訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是
十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等。都是在阿訇的引导下，用水冲洗
后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往公墓安葬。
第五，有自己的场地。回族不管是聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己圈好的坟地。
决不允许非穆斯林埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在回族聚居区，有的为了就
近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。回族人不信风水，也不看风水，只要干
燥、平稳的地方就可作坟地。凡是回族人都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。
第六，其他。回族丧葬中的有些仪式和活动，是回族对亡人表示怀念或纪念的一种形式，
并非伊斯兰教所规定，也不是必须遵守的圣行。如亡人入土前的焚香、传经、做都阿，念
七窍米、写护心都阿，七日、月头、百日、周年等宗教活动，虽然都举行宗教仪式，也都
有所托词，但主要表现了亡人
我想请问大家,回族能喊汉族的风水先生去,自己祖先的祖坟上看风水吗?
绝对不可以，千万不要听那位“理解就理解”朋友的话，“放风827"说的是对的，不仅不能，还要远离这些，如果你到了回民公墓，你带了所谓的风水先生，你说看风水，我相信墓地的管理人员也是不允许的。
伊斯兰教能信风水吗
信风水，信教都是各人的自愿丶自由，没有严格规定，伊斯兰教徒是可以信风水的。伊斯兰教有不信风水的习惯，但不代表伊斯兰教就不能信风水。从另外的角度论,世界上任何学说和宗教，都要兼蓄并举，不能自闭，否则缺少生命力，是不可能长久的。
回族的风俗民情
回族的风俗民情介绍如下：
1、回族服饰
回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆帽。回族妇女常戴盖头。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤腿的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。
2、回族婚礼
婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族青年男女结婚一般都选择星期五为婚期，因为这一天在回族的习惯中认为是吉利的日子。回族规定斋月期间不得举行婚礼。
据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。在通婚范围上，回族限制同乳兄弟姐妹结婚，同时，一般实行严格的单向民族内婚，即回族男性可娶其他族女子为妻，回族女性决不能与其他族的男性通婚。
3、回族住宅
回族盖房，不看风水，只注意选择地势平坦、日光好、清洁和用水方便的地方。黄土高原的回民盖房，多取阳山坡或僻风湾盖房。
4、回族民歌
回族民歌中特点鲜明的回族花儿，是西北一带回族群众喜唱的一种山歌，主要在甘肃、宁夏和青海一带广为流传。花儿分为临夏花儿（旧称河州花儿）和洮泯花儿两大系统。
回族人民主要唱临夏花儿。四句一首是临夏花儿的基本形式，每句七字到十字之间，很讲究节奏和谐，顿数一致。押韵方法多种多样，常见的是一韵到底或隔句押韵。多衬字或衬句。
5、回族民间器乐
宁夏回族在长期的生活实践和文化活动中，传承了宁夏古代乐器和西北边塞乐器及其音乐，并将之逐步发展为独具特色的回族民间乐器。
唐太宗李世民《饮马长城窟行》中“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲”及 “不知何人吹芦管，一夜征人尽望乡”的诗句，均是当时亲临古代宁夏灵州后对当地流行器乐的真实记述。
参考资料来源：百度百科-回族