本文目录一览：
- 1、很纠结和男朋友进度，包括工作，生活思想和亲密接触,帮帮忙~
- 2、周倩我爱你一生一世，不离不弃权利息藏头诗
- 3、和女朋友突然分手了，她说我们不合适。她有把我们所有的聊天记录什么的全看了一遍。说我这个人刀子嘴豆腐
- 4、什么叫类型说理论。。。比如说、用类型说理论分析石壕吏
- 5、自古以来权利就在方寸之间，有些人有一生一世为什么都看不明白的，，，
- 6、女朋友老和别的男生聊天怎么办？
很纠结和男朋友进度，包括工作，生活思想和亲密接触,帮帮忙~
奋斗是为了活着。活着不是为了奋斗。
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社会存在的意义.是为了让人幸福.
不是人为了社会的存在而奋斗.
社会是为人服务的。不是人为社会服务的。
社会是为人而存在的。不是人为了社会而存在.
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人类都是靠老天白养活的。
全人类。谁敢说自己不是靠老天养的？
没地球。我看你吃什么
好,你别做事,看老天给你吃甚么
老天不给。我看你做什么事？
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进化了的猴子就叫人。进化了的猴群叫国家.
人类。寿命不过百年。
不吃喝。饿死。渴死。
不大小便。憋死。
繁衍后代。最原始的性交手段。
靠集体智慧，集体力量。跟蚂蚁差不多。
自以为是的一群动物而已了。
没有人能侮辱到你。除了你自己。
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人类和其他野兽一样。靠上天恩赐阳光、河流。草原。植物、动物在活着.
羊努力啃草。我努力吃饭。就是对地球的回报
回报宇宙的最好方式。就是好好活着。没地球我看人类吃什么。
什么靠人类自己努力。才有今天。没地球你试试看。
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人活着。就是在等死。
等死路上太无聊
有人就跑去做总统。
有人跑去修汽车。
有人跑去掏大粪。
大家都很无聊啊。
所以啊。别把什么事业。爱情。婚姻。看太重。
人生就是那么回事情。别给自己加些精神负担
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上天赐予人的财富,人人都是平等的。2万多天生命。
皇帝。很忙很累。斤斤计较。200天快乐
乞丐。快乐逍遥。宽宏大量。2万多天的快乐。
人一辈子就2万多天。
谁拥有真正的财富？谁活的值？
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你把生活看成电影了。
受欢迎。就是生活的主角。活着就有意义。
不受欢迎。就是配角。活着就没意义。
这是电影。不是真实的生活。
别人说你好。你就觉得自己好。说你坏。你就觉得自己坏。
难道别人是导演？难道你是演员？生活不是电影。
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1、每个人都是独特的。有属于自己的精彩。但是。大部分人根本不懂。他们想活的象别人。成了别人的精彩的奴才。按照别人的生活。制定一套精彩标准。然后去追求。
2、也许把你的一生拍成电影。会感动无数人。但是。你却认为自己活的不精彩。真是够愚蠢的
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非洲草原上那些狮子老虎。牛群。他们活着。
它们没人类优秀。
所以。它们的存在，就没价值了吗？是这样吗？？
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蜡像馆里。蜡像。一身的珠宝。名牌衣服。手表。大身份大人物。
哎呀妈呀。这可真神了。太逼真了。我都想做蜡像了。
我们一般管这种人叫神经病
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生命本身就是无价的。
人生价值于生俱来。不必外求。
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精神不能凭空创造出物质吗？
那人类社会的物质财富是怎么来的？
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勇敢和坚强不是装酷。而是跪下哭了再站起来。
因为你渴望是个优秀的人。把自己压跨了。
不原谅自己是个普通人。渺小的人。不优秀的人。
你不原谅自己是个道德并不高尚的人。
你在强迫自己做好人。老实人。
你在强迫自己虚伪
你在虐待自己。所以你痛苦。
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钱=物质=团结起来劳动的成果。
一群为了互相利用团结在一起的人。我看是没什么前途的。
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孙悟空。如果没有一身本事。还敢取经？
孙悟空。如果没有唐僧作为精神支柱。早就放弃了。
孙悟空。一身本事。起过很多次放弃的念头。
唐僧起过一次放弃取经的念头吗？
即使徒弟都离开了。孤身一人。也决不放弃。
死亡。虐待。侮辱。富贵。女色。
都不能动摇唐僧的决心。勇气。
谁勇敢？谁坚强？ 谁是英雄？
威武不能屈。富贵不能淫。贫贱不能移
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有一个心理学家，在教室里贴了一块大白纸，
白纸上有个小黑点，
除了那个小黑点，整张纸都是白的，
然后他问学生：你们看到什么？
所有学生都说他们看到一个小黑点，
没人说他们看到一张大白纸，
每一个人都只看到那个小黑点。
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人无完人。金无足赤
瑕不掩玉。
人非圣贤，焉能无过
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一千个读者就有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特不会变成李尔王
一千个人眼中有一千个哈姆雷特.关键是你眼里的哈姆雷特，是什么样。
一千个人眼中有一千个你.关键是你眼里的自己，是什么样。
无论别人怎么看你。你是你
不会因为别人的看法。就变好。或者变坏。
有人眼里。你是坏人。
有人眼里。你是好人。
有人看你是垃圾。
有人看你是精英。
可是。
你不是坏人。也不是好人。
不是垃圾。也不是精英。
你是个普通人。不好也不坏。
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一千个读者就有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特不会变成李尔王
每人人的价值观都不同。所以。每个人对你的看法都不同。
人上一百。形形色色。
同样一张画。100个人。有100种看法。
关键是你自己对自己的看法。
拥有你自己的生活。不要去和别人比优秀
无论别人怎么看你。
你还是你。普通人。不好不坏。
不用自卑。也不用骄傲。保持平常心
别人看你优秀？你就优秀？
别人看你垃圾？你就垃圾？
那是别人的看法。改变不了你。
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十字军东征。3大名王。 无非是建功立业。满足浪漫的骑士精神。圣战精神。所谓去抢回圣地。
演戏给自己看。
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其实他们都是国王了。还要当个什么靠自己实力获得的骑士勋章。 标榜自己是真正的骑士。演戏给自己看。
按照别人的生活。制定一套精彩标准。然后去追求。真是够愚蠢的
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中国有个皇帝。放着皇帝不做。给自己取个外号。天下兵马大都督。 还拿什么1品俸禄。
演戏给自己看。
按照别人的生活。制定一套精彩标准。然后去追求。真是够愚蠢的
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唐吉珂德。
一个落魄的家伙，迷上了骑士小说。 于是决心当骑士，游历各地。闹出很多笑话。
你是在和你心目中的大风车搏斗。把大风车看成巨人。把村姑看成公主。演戏给自己看。啊。伟大的骑士。在夕阳下踏上了征途。
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什么是精彩？？别人的就是精彩？你的就不是 ？
别人的就可以写成书？拍成电影？你的就不行？
按照别人的生活。制定一套精彩标准。然后去追求。真是够愚蠢的
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摩西带领犹太人出走埃及。在原野里。犹太人抱怨摩西。我们回去当奴隶。还可以活命。现在怎么办？要饿死了。
美国黑奴。给他自由。他还不要。说有白人老爷可以养着他。比去工厂打工强多了。
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害怕。
我不想离婚。我愿意裹小脚。愿意当小妾。
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把人类社会看的高于一切。才是放弃了世界。才是悲观厌世。
是逃避自由。逃避现实。躲藏到人类社会里。寻找安全感。
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放弃了全世界。跑去当皇帝。当国王。当奴隶主。
画地为牢。作茧自缚。无中生有。画饼充饥，自欺欺人。
在人类社会里自淫自乐。自我陶醉。
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经过全体人类的认真思考。我们决定了。人类社会就代表全世界。
所以。厌恶人类社会。就是悲观厌世。就是消极的人生态度。
本着严肃认真的态度。思考了5000多年。事实就是。人类社会就是全世界。
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上帝笑了，
人类一思考。上帝就发笑。
小样。你们还真以为自己就是全世界啊？
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有个捕快抓了个和尚。一起睡觉时候。被剔光头。
然后和尚跑了。捕快醒了，照镜子看见光头。
然后急了。和尚在。我呢？我怎么不在了？
和尚在。我呢？我不在了。他只记得自己的身份。
道德。法律。钱。身份。都在。我呢？我不在了。
行尸走肉。没有灵魂。只有躯壳。已经彻底忘记自己是个人了。
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生命本身就是最大的奇迹.
我想不出来.还有什么比生命.生活本身还有意义的事情??
活着本来就是最美丽的事情。
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河马在河里打哈。牛在草原上吃草。阳光下的森林里小松鼠在嬉戏。草在生长。花在开花。森林里.松鼠在寻觅松果.爬树.争斗.草在生长.种子在发芽.一切充满了生机.野性.生机勃勃.
虽然是严寒的冬天。小蚂蚁仍然在四处乱跑。拖动着一张巨大的树叶。
雪地里的小花穿出冰层。努力开放。释放花香？
活着壮丽的事？
活着本身。难道不就是最有意义的吗？
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还有什么比这个更有意义??上天赐予地球了最大的奇迹.最大的价值.就是生命.生活.
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活着的意义就在于活着。不在于优秀。
鲜花怒放。是优秀吗？那只是活着
活着就是最美。最优秀。自然的活着。就是最美的。
不自然的去追求优秀。例如塑料花。而且坚硬又结实。还有好多优点。
可是。塑料花。从生来就是死的。从来没活过。
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如果没花。花香。没小狗。小猫。小动物。还能叫美丽的世界。那地球只是死星球。和月亮没什么区别。
为什么这个世界如此让我们感动？生命。大海。生命。活着。
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弱的人是可耻的。
阿Q。孔乙己是可怜的。软弱的。有很多缺点。是可耻的。
但是。他们是善良的。懂感情的。有爱心的人。
人们往往忘记了这些。于是连善良和感情一起放弃了。
人们往往愿意做坏人。恶毒的人。也不愿意做可怜的人。
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人活着就是瞎折腾
没事情也要折腾点事情出来
有条件要折腾。没条件创造条件也要折腾。
迷迷蒙蒙，梦一场
错就错了，对就对了。都没什么的。
人生无非那么回事情。
折腾了一辈子。生不带来。死不带去。火葬场里一送。一堆白骨。折腾
地球末日一来。完了。一切都彻底过去了。
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绚丽的世界。欲望的社会。
纸醉金迷车水马龙歌舞狂欢
谁都想闯一闯
你对这个世界有多少想象
迷迷蒙蒙，梦一场
悲欢离合。人聚人散。恩怨情仇。是是非非。生离死别。最后都过去了。一切都只是浮云。浮云。
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人类本来就是和非洲草原上的野兽差不多的动物。
本来整个人类社会都是在玩。靠老天养活着。
折腾。搞出什么婚姻形式。制度化生活。
搞出什么国家。法律。道德。军队。战争。胡闹的很。
玩。老天养着。玩够了就死了。
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本来无一物。何处惹尘埃。
人类太折腾。满屋是灰尘。
禽兽不耐烦了。你们人类烦不烦？
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因为你有智慧。所以你能读懂书。
书不过是个媒介。
智慧在你心里。否则你也就读不懂书了。
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不要怕受伤。再痛苦也是经历
生活就象喝酒。喝醉了才知道滋味
和踢足球一样。怕痛苦，怕输就别玩
不是很好吗？那么刺激的事情发生了。
其实你这个经历。也是一段宝贵的体验
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1、人生一世。不如意之事，十之八九，但是，还有一分如意？ 我就为这一分而活着
2、命运并不一定只会捉弄人,只要向前看,总会有好事发生的,
3、一辈子，酸甜苦辣麻。什么滋味都要尝尝。酸甜苦辣麻里。不是有个甜吗？总有一天。能尝到甜头的。
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你们爱的都是优秀。不是自己。
别爱优秀。爱自己。
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别人还在乎你怎么看她。还觉得你比他有头脑。
谁都看的起。就是看不起自己。
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最愤世嫉俗的人。就是爱钱的人。
他们恨透了世界。只相信钱。
他们已经完全不相信了。充满了愤恨。这种人才是愤青。
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为了蝇头小利。争的你死我活。愤怒的眼睛都红了。才是真的愤青。
生活质量有点下降，过不上好日子。愤恨不以。心里就郁郁不乐。于是去奋斗。不但是愤青，还是奋青。
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有了点钱。社会地位。身份。于是就买很多奢侈品。搞点场面。摆谱摆架。一点别人不尊重自己。说他不算什么。不值得尊重。于是愤恨。非要拿点颜色给人看看。张牙舞爪。想骂谁就骂谁，不高兴就不高兴，想发脾气就发脾气， 其实是任性不懂事。娇气。和孩子一样?
这种人才是愤青。说别人愤世嫉俗，贼喊抓贼。
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冒充强大。渴望不受欺负。
愤恨的说。老实人只有被欺负。我要做恶人。不做好人了。这种人才叫愤青。
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本人QQ空间，大量聊天记录，整理出来的文章。也许可以帮助到你。
看完30篇才有效果。
一贴见效。那不是医生。是神仙。
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不过本人修行浅薄。只能算是陪聊
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你最好还是直接去读我QQ空间。
我陪你聊天。也不过是重复我写的日志里说的内容。
顶多是对你有所了解以后。用适合你的思路、语言。来辅导你。
其实不如你自己去看了以后思考。
周倩我爱你一生一世，不离不弃权利息藏头诗
周公礼乐寥寥意，
倩问尊前桃与李。
我是痴心把你恋
爱求永远在一起
你欢我爱配姻缘
一回思念一眉颦，
生来且喜事精神。
一生一世永爱你，
世间利达真芳馨。
不贪吉祥即神仙，
离家不如在家安。
不矜吉祥知余事，
弃书事君四十年。
和女朋友突然分手了，她说我们不合适。她有把我们所有的聊天记录什么的全看了一遍。说我这个人刀子嘴豆腐
在你放了她鸽子之后她想了很多，最后做出了选择。看起来她这个决定是经过深思熟虑的了。你想要挽回她，不太容易的。人往往都是这样，拥有的时候不知道珍惜，失去了才知道珍贵。如果你真的不想失去她，真的爱她，那么你就付出行动吧！并且让自己变得越来越多，让她重新接受你，这个过程是很难的，希望你成功，祝愿你们能和好如初！
什么叫类型说理论。。。比如说、用类型说理论分析石壕吏
但是我就说,人,你这个就是……你活着的时候什么最重要啊?时间最重要。因为你就活一个时间。你活三十年是一生,你活八十年也是一生。人活着就活一个时间,而这时间,你自己的时间里边,你自己支配了多少?就是你自己,你由着你的心支配了多少时间,这个比重?我可能是很早很早……我不知道是什么缘故让我最早就选择了这么一种“人就活一个时间,我就一个一辈子”——我有三个一辈子,我可以这一辈子隐忍克制,那部分飞扬跋扈、不可一世,然后这辈子再恬静、温和,那辈子怎么怎么样……从心理上说,可能我个人更关心——我就一个一辈子,我这一个一辈子里的时间怎么过。所以最后我把这个定位到,我必须跟着心走。我要不跟着心走,我自己会懊悔。我很怕一件事就是,我在闭上眼睛之前——我小时候看那个《钢铁是怎样炼成的》里边那句名言,就是他要自杀,那个奥斯特洛夫斯基——保尔?柯察金要自杀的时候,他说:你这个胆小鬼,你现在知道活着比死了更难,所以你要选择容易的一条路。就是他。“每个人当他回首往事的时候……”那段名言大家都知道。那么我小时候看这个的一瞬间我突然发现,人活一辈子活到什么呀?活的是什么呀?活的就是临终以前后悔不后悔。我一定不给自己吃后悔药!我这一辈子……我现在我说人需要劳动,人需要为生计付出一定的时间,但是这个时间我把它的比例放得比较低。我为生计,我为赚钱,我为对生存本身作出的让步付出一定时间,但这时间一定要限制在一定的比例之内。也是因为这个缘故,我说由于我的心相比之下有一种“自在”的情境,所以可能我的写作相比之下就会多一种“自在”。就包括我自己写生命当中一些铭心刻骨的东西,像我的《错误》,我就写一顶帽子,我写了一个连锁悲剧。在这个过程里边,现在我想,就是在20岁左右的时候,会为一顶帽子而耿耿于怀,会因为一顶帽子而引发许多许多个悲剧,也是一群人的悲剧。这种东西……可能因为我写作这个故事的时候,现在我还基本上能记得是1987年左右,就是说这个帽子的事情已经发生了15年左右,因为是70年代初。15年以后我写这个故事的时候突然发现我是自在的。因为我是自在的,所以那么一个曾经让我铭心刻骨的一段亲身经历,仍然呈现出一种诗意来。我们再看《错误》的时候,不是一种反思,它肯定和其他的知青小说有很大的不同,和叶辛的呀,和梁晓声的呀,有非常大的不同。为什么呀?就是我的故事是诗意的,他们呢,是生存的挣扎。而我的不是。所以这个就是本源……本源就是一个作家,一个以创作为自己毕生乐趣的人,他的生活、他的内心都建立在一个高度自在的这样一个前提之下。在这个前提下,会有非常多的诗意来帮你。你创作里边的这个诗意部分——这个不是你的呀,因为你知道的——是神来之笔。我喜欢说“上帝假我之手”,就是我写出我特别有灵感的小说的时候,我总觉得,它是我写的,又不是我写的,它是有一种力量假我之手在书写。
小海:下面我们谈谈《冈底斯的诱惑》。《冈底斯的诱惑》是我很喜欢的一篇小说,我的想法可能跟其他人想法不太一样,我说它好,因为它能让我看到小说家对小说的一种巨大的热情,还有它在上个世纪80年代中国先锋小说浪潮中的经典意义,我觉得它就隐蔽在你的故事中。你的小说本身最初好像没有预见性。比如说,虽然你在《冈底斯的诱惑》中也有猎人——纯粹是杂糅在一起的——有顿珠、顿月的故事,有看天葬的那种神秘,有一个藏族姑娘,漂亮的藏族姑娘的死,有毁灭和新生……但是它好就好在它的过程中,而没有设定一个程式,它靠的是作者不断在途中的那种乐趣、机智和逢凶化吉——当然我指的是创作流程中。你虽然没有看见天葬的全貌,但是已经有一个美丽的姑娘为你的小说的成功做了一个祭祀。这个……虽然在小说的最后部分有一些答疑,给了读者一种圆满,但是我就觉得这篇小说真正的意义在于,它是真正意义上的中国小说。我刚才说了《虚构》,在《虚构》里面,你读完之后还能感觉到一些外国作家若隐若现的影响,但是在这篇小说里完全没有了,这篇小说是真正意义上的你的小说,完全是中国式的一个小说,我觉得。虽然你也用了许多有用的技巧,但是我觉得完全是你自己的。它是一个过程性的,不可预见性的,就像你说的,时间自我支配占了上风的一篇小说。而且这种不可预见性战胜了你所有——因为你博览群书——战胜了你所有学习一切外国小说的那种痕迹。这其中有非常多的神来之笔,这些神来之笔又是最朴实的、最自然的。比如说,第一部分中两个人的对话,非常生活化。还有你比如说第二段第二部分我印象特别深的就是你写了一个藏族老作家,他在小说中的一种自我介绍,“别人都说我是个大秃瓢”等等,马原,所有这些西藏发生的一切,包括这个老作家,都为你的小说成功作出了贡献。我甚至在想,可能没有这个老作家等等,就没有你马原。这个人物写得非常好,为什么说它好,整个小说的场景,整个小说看下来之后,给人是脆生生的那样一种感觉。我很多年前看过,这次重看一遍的时候,感觉到整个小说给人就是身临其境的这样一种感觉。而且让我感慨的,就是读了这篇小说之后,让我觉得你的确在那块土地上生活过了,而且的确是让我想到“生活之树常青”这样一句老话。你是怎么看待生活跟艺术的关系的?如果说小说的力量来源于生活的话,又是怎样的生活构成了小说?就是如何处理小说与现实的关系,这可能是区别一个好作家与坏作家的重要因素,那么一个好的作家他是不是经常要逃避生活的那种庸常性?
马原:这个话题,以前和在西藏的一个哥们儿,也是写小说的,叫扎西达娃,跟他聊得比较多……
小海:因为很多小说家也在西藏生活,你也在那儿生活过,而许多人没有这个运气和本领,扎西达娃和你是极少成功者。
马原:嗯,他就说,大马,我觉得最奇特的就是,你写的就是我们那儿的生活,但是你写出来的东西怎么就那么有意思?——你要是稍微留意一点儿,你就会发现我,尤其是我的西藏小说就是日常的生活……
小海:这篇小说里面完全是日常性的。就是日常性有了的时候,它才是一种真正的经典。
马原:比如说诗人吧,你从内心里就是一个诗人,那么你就会在你和别人共同生活这个日常里面,处处感受到诗意。如果你不是诗人,无论如何你都感受不到日常生活里的诗意。每天大伙——我的西藏小说里有很多都是我的朋友们,就是从《拉萨河女神》里边一开始就定的这个调子,《拉萨河女神》是我到西藏以后的第一篇小说,那么这第一篇小说里边就是一群朋友坐在这,就是到拉萨河上去玩,就是在河边聊天。而这个,差不多就定了我在西藏的一个一以贯之的调子——就是,我写的就是我,就是我们这群人,一群外来者和土著民之间接触的这个过程里边的各种各样的事情——不准确,应该是“各种各样的可能性”。
我是小说家,我写的故事里面都有相当多的虚构成分。这个虚构的成分是什么呀?实际上,这个虚构就是在我们这时代生活里掘到了它某种可能性,而这可能性首先是诗意的,就是你能,你在一个特别小的时空里边……你比如说我自己特别喜欢的一个叫《拉萨时光三种事件》那里边,当时就是冯力刚到西藏不久,我们就住单位里的那个平房。平房起先有天花板,那些电工在拉和修电线的时候,他们在上面,那个天花板的口子特别大,大概有一平米那么大,那么大一个天花板口子。在上面做工的那个电工,他蹲在那儿往下看的时候,冯力就说,哎呀,我看那个口子,我就,心里可不舒服了,家里面有那么大一个黑洞,就在头顶上。就这么一句话,你看一下子就让我写出一篇杰作来。我一直认为那个是我——《拉萨生活的三种时间》肯定是——我最具灵感的小说之一。那里边——因为我们曾经养过猫,但那些事情是真的吗?那肯定都不是真的,都不重要。重要的,就是你在自己的居室里边有那么一个比较大的天花板口子。这个事情……就是你往那个天花板口子里边看的时候你突然看到了诗意,看到了故事,看到了可能性!就是它会有那么丰富的东西进入你的脑子。就像我刚才说的,如果你骨子里是一个诗人,那么哪怕再日常的生活,在你的眼睛里面,在你的脑里面,在你的心里面,它都会生出诗意来。而那东西,在一般意义上来讲,它有什么诗意呀?是吧?不过就是一箍电线,各家各户的电线是从那儿下来的,各家各户的插销是从那儿下来的,你如果完全都回到它的功能上去,它什么都不是。
你刚才说《冈底斯的诱惑》中那个进藏的老干部,那个老作家,这个人确有其人,是个特别喜欢说的一个人,他跟我说到野人。那段时间他对野人痴迷到不能再痴迷的地步。那么去西藏,我们内地人肯定要关心天葬啊,关心一些神奇的东西,你比如说唱《格萨尔王》的艺人啊,甚至关心信仰——因为我们从小在无神论教育之下长大的,我们到了一个全民信佛,全社会都有神的这个环境里,我们会觉得有很多妙不可言的东西。那么我们到这么一个环境里边,这些东西……就是虽然在去之前我甚至都不知道我是个有神论者,但是我还是在那个过程里边首先发现了我是一个诗人,因为,那儿的生活,那儿有神的一个环境里面的人群,他们的观念在我内心里涌出了诗意。而我发现我看这一切的时候,我这时候才突然发现我是个有神论者。当然我是个泛神论者,我不是佛教徒,不是基督教徒,不是穆斯林,我是一个泛神论者。最早我和一个学科学的朋友,曾有过特别严肃的争论——在《冈底斯的诱惑》里边也有嘛。他说,我们学控制论,学科学呀,就是要改造这里,这里这么愚昧嘛。我说,你真是愚蠢!你说他们愚昧,可是他们比你充实多啦,你说他们愚昧,但是我看到他们的内心是光明朗照的,他们内心都是飞升的,是一种灿烂。而你,我在你的行为里面我看到的怎么都是龌龊啊?都是阴暗哪?都是下作啊?
我愿意这么分,我说胃和心很奇怪,胃和心处在同一个水平上,那么你说心以下也行,或者说胃以下也行,都行。你愿意把它形而下的话,你可说是胃以下,你愿意把它形而上的话,你可以把它说到是心以下。实际上心和胃在我们的躯体里边是处在同一个位置上。就是因为这些缘故,我说,你和别人过一样的日子,但是一样的日子对你对他意味不一样。如果他想的是赚钱,他想的是吃喝拉撒,想的是好处,他想的是……是那什么,那么,他的生活,他是把自己的生活建立在胃以下。而你,假如你内心,如果你是个地道的诗人,你内心生活是诗意的,那么全部的细节——一样吃饭,一样吃喝拉撒,一样赚钱,一样做爱,这些事情对诗人而言,它意义一点儿都不一样,就同一件事情。
当年我和达娃说到这个话题的时候,就觉得——因为同时代的很多作家,他们都不写自己时代的事情,都写一些年代不详的事情。他们觉得那样想象力更易于发挥,而我不是。你要是把我的小说整个翻一下就知道,我从来不写跟我生存的那个年代不相关的时代的事情,以前的或者以后的,我从来不写。我只写现在,我全部小说的题材都是现在。也就是说,现在对我而言,它首先是诗意的,它才是我的动力。它如果不是诗意的,我可能就要选择一个诗意的事件,你比如说以前的或以后的,这就很容易产生诗意。博尔赫斯一生都在写以前的事情,但是博尔赫斯偶尔要冲出去一下,他要写《另一个我》,要写《未来的某一天》,或者是以前的某一天。但是他主要是在以前的时间里,在全世界各式各样的典籍里,已经发生过的故事里边寻找诗意。而我是在自己视线里寻找诗意。这个就是你刚才说到的我和其他作家不一样的地方,比如《冈底斯的诱惑》。我还有一个故事可以归并到《冈底斯的诱惑》中,它是《叠纸鹤的三种方法》中那个老太婆,就是一个杀人的老太婆,一个做泥佛的老太婆,不同的老人选择不同,就是赚钱的有赚钱人的利益,而这个信佛的呢,有信佛人的利益。他们做了不同的选择,所以他们的人生完全呈现为不同的状态。那么信仰是怎样产生的?信仰有时候就是在其中,一下子就升出来了。她就觉得做一件事,这件事本身就变成了她的宗教,就是做泥佛。做泥佛这件事首先就是神灵崇拜,她做的是一件再具体不过的事情,然后,她自己有了一定收入的时候,她突然发现打狗,就是全社会打狗,她不能忍受这个事,她就喂狗,最后就是家狗野狗都聚到她这儿来了,她最后自己口粮不够了,她就想尽一切办法,自己却饿死了。她自己喂了一群几十条狗。那么这些事情它都变成了小说。我说我不会写“昆仑山的诱惑”,冈底斯山真巍峨呀,当然更巍峨的还有喜马拉雅山,但是喜马拉雅对我来说一直有一点隔膜,我虽然也写过《喜马拉雅古歌》,但是我还是觉得喜马拉雅它太品牌化了,太标致化了,而冈底斯不完全是。这个世界的人,真正为冈底斯讴歌的,不多。冈底斯的那个存在啊,就是你和它咫尺相对的时候,你仍然觉到它是巨大的,它可以笼盖你,一种苍茫,一种无限。所以对我而言,我起了个很俗气的名儿,“什么什么诱惑”,这是很俗气的名字,但是因其是冈底斯山,因其“冈底斯”这三个字,一个俗气的名字也不俗了。因为冈底斯不俗气!而这特别重要!你看,天葬是什么呀?天葬是死啊,就是一个人群对死的理解啊。那么,《格萨尔王》是什么呀?《格萨尔王》是人类精神的一个寄托呀,它是神话啊。《格萨尔王》是个世界上最大的神话作品,神话系统,咱们不说《格萨尔王》这个故事本身,《格萨尔王》的流传,它的存在本身就是一个巨大的神话系统。……那个老作家,他叫肖迪岩(音),他关注野人。野人是什么啊?野人是人类的来源哪,人类寻根,不是说就是寻到那个楚文化就完了,不是……
你刚才说,那个《冈底斯的诱惑》的意义,我个人想,它被很多人喜欢,一般被认为是我的代表作呀,它是有它特殊的道理,它不完全是个形式的,或者说形式仅仅是它的一部分。我觉得它更重要的是内容,像我刚才说的,《冈底斯的诱惑》里面尽管很多事情是印象式的——我刚到西藏不久,那种比较强烈印象的一个积累,一些印象的堆砌。但是事实上《冈底斯的诱惑》涉及了几个方面,实际是人最终权的话题。那么我就说,个人面对死——活人面对的最重要的事情是什么呀?是死。那个黑衣人哪,就是不管你跑多远,那黑衣人都在你前面等着你呀——死神哪,都在等着你,死亡。那么,人从哪里来?那么野心,那么人的精神是什么呀?就是信仰。还有一个非常重要的,就是人类自身的这个神话体系,就是说人使自己不再局限于自身的存在,有向前的,也有向后的。那么,我们现在设想,这个宇宙间的生物,可能人是唯一同时拥有自己的过去和未来的生物——我想。很多生物可能它只拥有现在,但是人拥有过去,拥有未来。所以我说《冈底斯的诱惑》从这个角度去看的时候,它可能更是一个涉及终极的,涉及高度形而上的,这么绝对的一个小说,应该这么说。尽管表面上看,它是现在时的,事实上它不是的,不是。它所涵盖的那个方向特别空旷,特别辽远,就是……我不太会说这个意思,我只能是把我的那种直觉和感受,把我内心的那种意思说出来。
小海:下面我们谈谈你《拉萨的小男人》这个系列。这个系列我读了之后,记住了《钱币学家》,叫大牛是吧?还有那个《骠骑兵上尉》。我领略到一个好作家对他的真实生活的一种把握,而且我还感觉到,你从生活中撷取了很多,你比如说你在西藏的生活——那个特殊的艺术家部落。实际上你们在那儿生活的时候,我觉得由于很多人也知道他不属于,不是长久性地属于那个地方,是临时性的,那么就是所谓“天下没有不散的宴席”吧。在这样一种特定的时空下面,再加上这群艺术家,这群部落的人,他们心理上的这种压迫感,他们放荡不羁啊,每个人都有一种想法,就是过完这三五年,就走人了。那么他到那儿去,他可能有很多想法,他就是去体验一下去历险一下,在独特的时空中去感受一下。那么因此这个人与人之间的关系,特别是艺术家部群,你平常交往的这些朋友,他们的个性得到了充分的体现。但是这其实又是不真实生活中的一种真实,那本身就有了一种故事性。你真实地写出了这群人身上的不稳定性,人生本质的一种东西——过客心理,准确而且到位。我记住了很多场景,比如说这群男男女女之间的关系,那简陋的舞场,一次次逢场作戏,等等,还有这种状态下的人际学、关系学——就是那种朋友之间的奇特的关系学。
而且我还发现一个奇怪的事,就是你在写到真实生活的时候,往往你的第一人称——就是这个“我”——作者就躲到了幕后,反而在相对虚构的小说中,你永远是作为主角出场,而且具有不俗的表现,像陆高啊,像这个姚亮啊……这是为什么?这是一个问题。还有就是你和生活是不是有意保持一种距离?还是害怕一种责任?作为小说家你在西藏生活,或者说你在这群艺术家朋友中扮演的是一个什么样的角色?作为一个小说家——你在这群人中是一个独特的小说家——那么你是否可以说是埋藏在生活中或是朋友中的一颗“定时炸弹”?至少你在小说中把他们全出卖了。
马原:我有一个小说叫做《总在途中》,我特别喜欢人生的这种途中状态。大家一个比较日常的哲学说法叫“在过程中”,就好像是“不在乎什么天长地久,只在乎曾经拥有”,这说的都是在过程中。就是“总在途中”,就是人作为人能有的最好的一种情状。我一直觉得人不应该是在不停的台阶上,而应该是一直在途中,一直在过程里。所以,差不多我小说里的主角和人物,都是一个——就像我本人一样——一个在过程当中的人。可以这么说,我的小说里面经常是有一些原型的,就是人物有些原型,人物原型经常他们自己并不是在途中的,是我找到这么一个原型,我把他们放到在途中的状态中去。这个“在途中”一直是我脑袋里很大的一个概念。我觉得途中状态是人生的最佳状态,而一种结论,一种目的地,都是一个不堪忍受的格局。
这个话最早的来源实际是我姐姐。我当知青的时候,我姐姐就说——就是我有可能考一个学校,从知青群中去一个学校——当时我姐姐说,你千万别回咱们锦州。她说,你在锦州生,锦州长,然后你在锦州工作,在锦州结婚,在锦州生孩子,在锦州老去……她说,这个日子有什么意思啊?她说,你是男孩子,男孩子四海为家嘛,你出去嘛,能走多远走多远。我现在想,我姐当时也不过是二十来岁,我十几岁。我十几岁的时候,心里就深深种下了她给我的这段话。事实上我姐一生就像她当年给我预言的一样,她自己就是那个情形,在那个城市,从小到大,今年五十多岁了,那么我呢,也刚好是我姐给我指的那条路上的一个人生,就是这个一辈子在途中。
我现在想,我这次选择上海,这已是我人生做的时间最长的一个选择。为什么这么说呀?因为,我选择来上海的时候,别人可能认为我在上海也待不长。因为熟人朋友知道我马原一生都在动荡中,一生都在途中,怎么突然来上海?来上海肯定待不长的。但是这次我希望我在上海待长。为什么呢?我把儿子带来了。我再动就意味着要让我儿子辍学,学业受到起伏。也就是说,我儿子到考大学至少要有六年,而在我以往一生当中,从来没有过一个固定六年的格局,就是我到一个地方居然可以六年不动……这是最长的一次了,最长的一次也不过是六年而已。
记得我当年差一点儿去一个报社。在我大学毕业的时候,1982年,已经基本上决定我去那个报社的时候,我曾去过那个报社和总编聊过一次天,他就说,啊,你来啦,我们欢迎啊什么什么,外交辞令。当时我没去这个报社,除了我心里一直想着西藏——我一直想去西藏,后来最终我还是去了西藏了嘛——除了这个原因以外,还有另外一个原因,也就是我突然在和这个总编谈话的时间里,发现了一种沮丧,就是我毕其一生——我就在这报社——我毕其一生我也超不过他,也就是说,我最好的命运是做他这个位置的副手。那么我就想一下,我不要做他的副手,如果他这个位置给我,现在给我,我要不要做——我连现在都不肯做他的这个位置,我怎么可能毕多半生时间去争取做他的副手?也就是说十年左右做到副主任,那么二十年左右做到副主编。这个太可笑了嘛!这个……就是你可以看见你人生的二十年以后的那个情形,那么你就看看他,你二十年以后可能还不如你眼前这个蠢货呢!这个事情怎么可以想象嘛!你说我
自古以来权利就在方寸之间，有些人有一生一世为什么都看不明白的，，，
为现实主义道路就是这样！有权就有钱！鸟为食而死！人为财死！现在人为了权为了钱什么事都做的出来！比如瘦肉精！三鹿奶粉！假鸡蛋！等等！
女朋友老和别的男生聊天怎么办？
交女朋友不要用“跪舔”的态度，首先看看她现在这样是不是由于你自己的某些原因引起的，如果你做的很好，那慢慢分析她为什么会这样冷漠你，和别人聊得火热。首先，你不确定她到底是和一个普通朋友聊天，还是有暧昧关系，所以千万就不要妄下结论，不然只会让问题升级，建议细心观察，找机会和她聊，问问她，你是不是什么地方没有做好，这种事千万要冷静处理，不要自乱阵脚，不然本来普通的聊天被无限放大成感情问题，其实最好的办法就是让自己更优秀，一味的讨好，总会有比你更优秀的人出现在她面前，到时候你自然被别人比下去了，男人一定要有上进心，要有抱负和理想。希望你能从容的处理这件事，祝你好运。
我前任就是这样，他公司有个同事喜欢他，但她和我说她不喜欢他，已经拒绝了。但之后我发现他们之间还一直有联系，就质问，她说没有……只是聊天而已。
我翻他的聊天记录，发现我女友还把她新买的裙子衣服发给那个男的，还问好不好看。之后她的回答是：她拿衣服包裹的时候被那个男的看到了，所以就问一下。
她还不承认，我说你伤害了我，然后她又拿以前闹的小矛盾的事情来压我说我也伤害了她。
我知道，这种女孩纵使我对他以前多少好，现在唯有摆脱她才是唯一出路，因为她不懂珍惜眼前的事物。
我最后问她你是因为喜欢我才和我在一起还是因为我对你好才和我在一起，她说后者。
心态没崩，很正常，在一起一年多了，一直都是我给她买礼物主动、她很少买东西给我。我也认了，她需要一个对她无条件好的人，对不起我不是。所以她是前任了。
相信有更好的女孩在前面等着我。相信这个就够了。